وقيل : لاثنتي عشرة ( 1 ) . وقيل : إنه دخل لست عشرة ( 2 ) . وقيل : لسبع عشرة ( 3 ) . وقيل : لتسع عشرة ( 4 ) . وقيل : لعشرين من شهر رمضان ( 5 ) .

--> ( 1 ) سبل الهدى والرشاد ج 5 ص 265 و 266 عن أحمد ، والسيرة الحلبية ج 3 ص 76 وعن فتح الباري ( ط دار المعرفة ) ج 8 ص 2 و ( ط دار الفكر ) ج 8 ص 313 . ( 2 ) تاريخ الخميس ج 2 ص 77 وسبل الهدى والرشاد ج 5 ص 265 و 266 عن مسلم ، وعن فتح الباري ( ط دار المعرفة ) ج 8 ص 2 و ( ط دار الفكر ) ج 8 ص 313 . ( 3 ) الدر المنثور ج 6 ص 408 والبداية والنهاية ( ط دار إحياء التراث ) ج 4 ص 326 و ( ط دار المعارف ) ج 2 ص 282 والسيرة النبوية لابن كثر ج 3 ص 541 . ( 4 ) سبل الهدى والرشاد ج 5 ص 265 و 266 عن أحمد ، والسيرة الحلبية ج 3 ص 76 وشرح مسلم للنووي ( ط دار الكتاب العربي ) ج 7 ص 334 و ( ط دار الفكر ) ج 7 ص 189 ونيل الأوطار ( ط دار الفكر ) ج 2 ص 295 و ( ط دار الجيل ) ج 4 ص 311 وعن فتح الباري ( ط دار المعرفة ) ج 4 ص 158 وج 8 ص 2 و ( ط دار الفكر ) ج 4 ص 690 وج 8 ص 313 وعمدة القاري ج 11 ص 45 والديباج على مسلم ج 3 ص 216 . ( 5 ) البحار ج 94 ص 168 ج 21 ص 143 عن الكازروني ، وتاريخ خليفة بن خياط ص 53 وتاريخ الأمم والملوك ( ط مؤسسة الأعلمي ) ج 2 ص 343 والسيرة النبوية لابن هشام ( ط مكتبة محمد علي صبيح ) ج 4 ص 889 و ( دار المعرفة ) ج 4 ص 60 عن ابن إسحاق ، ومستدرك سفينة البحار ج 8 ص 107 وعن فتح الباري ( ط دار المعرفة ) ج 8 ص 2 و ( ط دار الفكر ) ج 8 ص 313 والديباج على مسلم ج 3 ص 216 ونيل الأوطار ( ط دار الفكر ) ج 2 ص 295 و ( ط دار الجيل ) ج 4 ص 311 و 312 وإعلام الورى ج 1 ص 226 والعبر وديوان المبتدأ والخبر ج 2 ق 2 ص 44 والبداية والنهاية ( ط دار إحياء التراث ) ج 4 ص 327 و 369 و ( ط دار المعارف ) ج 2 ص 283 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 542 وتفسير أبي السعود ج 9 ص 208 وراجع : تفسير الثعالبي ، وتفسير البغوي .